La religión se nos aparece también como principio y fin de la actividad económica en la Teología del presente...«El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre fabrica la religión; la religión no hace al hombre.

La miseria religiosa es, por un lado, la expresión de la miseria real y por otro, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo».

Entonces es coherente establecer cuales son los lazos e interconexiones no eventuales o fortuitas, sino más bien, esenciales entre la religión y las jerarquías económicas...

Las respuestas exponen las ilaciones que se nos han desvelado en la historia de nuestros tiempos, quizás es el mismo del estudio que nos encamina a poder insinuar que nos concebimos satisfechos, de las relaciones esenciales entre religión y economía que se producen, en el marco de referencia del materialismo filosófico, esencialmente cuando dos sociedades políticas entran en conflicto porque en una de ellas, los embarazos internos están fragmentando las clases económicas y necesita los recursos de la otra.

Así es como la economía actuaría en la religión, como procurador expreso en cuantiosas ocasiones de los conflictos bélicos y expansionistas de las políticas imperiales.

De este duelo trascenderá insalvablemente una resegmentación de los perfiles de la economía, por razón de la oscilación de los valores de bienes, de los flujos migratorios, de la inestabilidad social y circular en las relaciones humanas de creación que podrían engendrarse en el interior de las sociedades políticas, invirtiéndose la resolución de la influencia y siendo estos, unidades corticales de negocio, hurto y guerra con otros...

¿ Es la forma correcta de fundar los equilibrios internos de la naturaleza económica?